《诗经》-召南-第五篇:甘棠

bì fèi ɡān tánɡ,wù jiǎn wù fá,shào bó suǒ bá。

蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。

bì fèi ɡān tánɡ,wù jiǎn wù bài,shào bó suǒ qì。

蔽芾甘棠,勿剪勿败,召伯所憩。

bì fèi ɡān tánɡ,wù jiǎn wù bài,shào bó suǒ yuè。

蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召伯所说。

《论语》中的诗经:

《论语》中讲,子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室”。此中的含义,用今世说话来说便是,“施恩不图报”,“做好事,不留名”的意思。

一个为庶夷易近做了好事的人,但却总想,“他会怎么谢谢我?”、“我会获得什么荣誉?”,这样的大好人好事,也就变了味道,成为“功利”的行径了。

孔子说,正人“节用而爱夷易近”,引导者生活得越简朴,庶夷易近就能获得更多的实惠。如若后工资其大年夜兴土木的树碑立传,从而增添了庶夷易近包袱,这就与正人“爱夷易近”的初衷背道而驰了。

原文解说:

蔽,本义是小草;芾,指小树干及小树叶;甘棠,便是杜梨树,果实圆而小,味涩可食。

这棵树,枝干原先就小,树叶又像草一样紊乱,果实还不大年夜,味道涩而不甜,如斯无一是处,按常理来说拔掉落也算无可厚非。

“勿剪勿伐”,树长得不规矩,修剪得漂亮点都不可,更别说砍掉落了。缘故原由何在?由于此树是“召伯所茇”(茇,草舍的意思)。召伯曾经将这棵树,当做临时的草舍度住宿,若改动了树原本的样子容貌,又若何能睹物思人呢?

“勿剪勿败”,树长得不规矩,修剪得漂亮点都不可,更不能对其有任何的损坏(败,本意是损坏)。缘故原由何在?由于此树是“召伯所憩”。召伯曾经在这棵树下苏息过,若改动了树原本的样子容貌,又若何能触景生情呢?

“勿剪勿拜”,虽然不能损坏此树原本的形态,但也不要做克意的保护(拜,敬拜的意思)。若为此树修个不雅弄个庙,让庶夷易近朝拜,这便是调兵遣将、劳夷易近伤财了。召伯以此树为舍,以此树为荫,本意便是为了削减庶夷易近包袱,如若大年夜兴土木,违了召伯的初衷,召伯若何还能“说”(通悦)呢?

本诗总结:

承接《采蘩》、《草虫》两篇,在论述了庶夷易近受到“公侯”们榨取,昼夜劳顿却家都不能回,以及从家人的角度描述缅怀、担忧自己亲人安危的忧虑心情后,本诗从正面阐述前人祭奠的真正意义:跪拜对国家、对庶夷易近有过供献的祖先,使庶夷易近铭记他们的功勋,引发后人以此为榜样,切记只有世界为公,才能永远被庶夷易近推戴和思念!

然则,祭奠的活动应以夷易近为本,要“使夷易近以时”,若搞得像《采蘩》中那样,为了高、大年夜、上而使庶夷易近苦不堪言,这样的祭奠也就掉去了它原先的意义,有不如无了!

史上纪录,本诗中描述的召伯在南巡时,所到之处不占用夷易近房,只在甘棠树下泊车驻马、听讼决狱、搭棚住宿,这种体恤庶夷易近疾苦,不搅扰夷易近间,而为民众排忧释难的人,自然会永世活在庶夷易近的心中。

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