大年夜

2017年11月23日

但凡是长期病,超过七天的,都是业障病

分外提示:本文转载自学佛网,原始出处为福安古不雅音阁博客。 大年夜家都知道,病有四大年夜不调、业障病和鬼神病三种。但着实,四大年夜不调,不是病。比如发热感冒中暑这些人体主动排毒的历程都是正常的。但凡是经久病,跨越七天的,都是业障病。以是我说现在人的病,都是业障病,没有四大年夜不调病。可许多人不必然信托。 虽然科学很蓬勃,可对付这个身段,我们仍充溢着未知。现在医学关注的,都是物质层面的,拿着老鼠来钻研,或者人的尸首来钻研。就造成了医学很大年夜的局限性。但要高一层次的,就要到道家、道医里头来探求了。 比如中医里头有个巫医的部分。现在一样平常被排斥为迷信了,但你看到了巫医部分,就知道生命的弗成思议。比如一个受到惊吓的问题。小孩魂魄不决,常轻易受惊吓,而受到惊吓后,此中一个魂,或魄受到滋扰,甚至魂游离出来,你去病院治疗,反省不出问题。以昔人有一种做法,便是叫魂。叫他的名字,喊回来。魂回来后,他病就好了。中医讲一小我魂不附体,身段性能也受到滋扰。 中医里头也讲到鬼神附体的问题,有些人被鬼神附体后,行径和他本人不合。这种一样平常是讨帐的。中医有一种,叫鬼门十三针。便是专门治疗这种病的。现在有些癫痫,神经错乱。一样平常都是由于鬼神附体。而这类众生都是讨帐类型的。这类病,医生也治不好,吃药也吃不好。 现在人病,都因体内的无形的系统太脏而引起的。中医讲的,无形系统中包括三个魂,七个魄,一个心神。魂魄被弄得很脏,就由于人的贪嗔痴,尤其是私欲膨胀今后,这个魂魄就分外脏。这种私欲,在现在人看来,只有三样。一样贪求金银珠宝古董,一样贪求吃的,贪求弥补营养,一样贪求男女色欲。这三样的欲望越重的话,体内的魂魄系统就越脏乱,臭烘烘的像厕所。这时人就很轻易感召地狱、饿鬼和畜生道。 按照中医讲,学佛了,贪求这三样器械,你必然地狱逃不过啊。不要以为念念地藏经就好啦。佛法不是这样子解的。这三种享受都是异常初级的享受,便是三恶道众生的享受,你却陷溺于此中。你怎么能够到天道的清净。 诸位,不要鄙视天道的清净境界。佛法中有个序次递次,先修人天乘,再修小乘,修大年夜乘佛道。人天乘不是那么简单。许多人修了好久,都是修欲望乘。把佛法办事自己的欲望。初入空门的人可以以利益勾牵,但作为真正的修行人,你这三样过不了关。永世是一种苦。 古来高僧大年夜德,走的很飘逸从容的。一样平常都是身无分文,生活简单,着末什么都能舍弃放下地走。他的私欲已经减小到最小了。假如带着私欲,你走的就很不从容了。你想进入天道,是很艰苦的。许多削发人执着于他的家当,他的庙,死后就轻易做地皮神去了,或者做龙去了。 虽然你听过学佛要去除贪嗔痴,但这是个大年夜工程。不仅要从心里上去转化,你身段上也要转化。不是你学很多佛法常识就好了。现在佛教有一种不好的征象,许多人学佛后,他就变成钻研佛法了。像台湾佛教,就呈现许多佛教授教化术化。大年夜陆也有这个征象。修道人变成了师长教师,释迦佛不是师长教师,他是个修道者,不是个常识传授者。你不要把佛法当成常识传授,那佛法就息灭了。不要以为看到很多文章、论文,那没有用啊。 前人讲的,要以医入道。药师窍门中,是最好能切入佛法的根源的。你相识药师窍门,这些生命科学的器械后,你最少能破掉落许多佛法的翰墨相,尤其是学术相。我想盼望大年夜家都能懂一些生命科学,尤其是古代道家的生命科学。那么你对佛经的巨大年夜,才能体悟得加倍深刻。 比如摄生,很简单的。德润身。这三个字就办理了所有摄生问题。但为什么德机能摄生,从中医讲,就大年夜有文章了。你培养好你的德性,什么病都没有。也没有癌症,也没有业障病。有些人动不动就吃药、头晕,或者身段湿寒,小孩爱玩游戏。这些都是业障病。但你很难觉察。 本来我只是关注杀生、邪淫会导致生病。后来发明,现在人的病有一大年夜部分,竟然是来自钱财来路不正而引起的。这可以说是盗窃业了,但你不知道。你付出的少,获得的多,都是盗窃业。至于我们能感悟到什么层次,就要看每小我的福德人缘了。否则,一辈子都想不通的。也有些人当官,或者钻司法空子,然后轻松搞到一些钱财。但再过几年,发明不好的果报在孩子身上。原先想给孩子留下好的家当基业,没想到人算不如天算。 像有些人,得了富贵病,高血压,血液,体液有问题。这才是钱财带着业多,有些靠看风水,算命,这些都属于邪命。为什么,这都是滋扰天道运行的。自然果报在滋扰者身上。糖尿病的特性,很会吃,但不会接受。很会吃,要挥霍很多福报。但不会接受,就变成白吃了。以是, 莫贪他人一碗饭,掉却自己半年粮。以是必然要审慎。
2017年11月21日

只因那时抽风做了点什么事情让大家笑疯了

甘棠: 【小学 – ①】 某次未经父母容许过量预付(tou)零费钱,拿着大年夜黄蝴蝶鹞子高痛快兴回家的时刻,扑面撞见我妈在门口扫地,直接来了小我赃并获。 噼里啪啦一顿,不能尽述。 我在被窝里羞愤难当,哭了一夜,第二天一早天没亮跑到我妈床上去,捧着思惟品质讲义跪在被窝上,声泪俱下地开始大年夜声朗诵《未成年人保护法》选段。 还好我妈见多识广,相称淡定: 我感觉便是从那天起她对我智商已经不抱任何等候了 ヽ(✿゚▽゚)ノ 【小学 -②】 过年前采购,超市里人隐士海,我被一挤,就看不见我妈了。 张望了半天,望见十米开外一个毛领大年夜红羽绒服在挑菜,我喜极而泣,分开眼前的一堆堆大年夜腿跑以前,仰起脸就叫妈一万遍。红羽绒服无动于衷回身就走,我当时深受琼瑶剧修养,一时恍然大年夜悟,赶快一蹶不振跑上去抱住大年夜腿,放声哭喊道:“妈妈你不要我了吗!!!!!” 当我妈闻讯从另一个货架转出来的时刻,基础上: 【小学 -③】 由于不停以来成就相称好——主要当然是智商高的缘故,(๑•̀ㅂ•́) ✧,我也顺利当上了班长。一次期中考试,全班数学成就极差,一半不及格的水平。数学师长教师兼班主任恼羞成怒,要打手心。由于黉舍司执法例上禁止体罚,他机灵地把教棍给我,让我替他打。 我作为一只端正的宝宝,当然不能做这种殴打小盆友的工作。 然则我又是个和顺内疚的女孩子,当然不能和师长教师直接顶嘴。 于是我握着教棍,沉默无声,泪如雨下,心想本宝宝都及格了,为什么还要受这种煎熬。师长教师站在我眼前,垂头怂恿了我几句,我看着他越哭越委曲,涕泗横流,于是忍不住———— 吹出了此生最大年夜的一只鼻涕泡。 我赌咒,有我半张脸那么大年夜。 这还不是高潮,高潮是我眼睁睁看着鼻涕泡越来越大年夜,在碰着师长教师的脸之后 炸了。 […]
2017年11月21日

甘棠遗爱树新风,孝亲敬老美名传——记岐山“好媳妇”任亚兰

甘棠遗爱树新风,孝亲敬老隽誉传 ——记凤鸣镇刘家原村子“好媳妇”任亚兰 王玉琴 我见到任亚兰时恰是夏末秋初,刘家塬村子那棵被世代传颂的甘棠树长得枝叶繁茂,郁郁葱葱,仿佛在微微南风中讲述着“甘棠遗爱”的嘉话。几千年来,这方地皮成为人们外扬召公亲夷易近爱夷易近精神的圣地,夷易近风憨实,夷易近德高尚,就像甘棠树孕育的果子,甘甜美好。任亚兰便是发展在甘棠树下一位孝老爱亲的“好媳妇”。 见到任亚兰时我心中不由一颤,她中等身材因瘦弱而显得苗条,端正直正的面容有些蜡黄,以致有点神采干瘦。她露宿风餐地走进房间,吃紧地坐下来,与我交谈到动情处,眼里似有泪光闪烁,但顿时又微笑着忍住了。我无意间留意到她放在腿面上的一双手,那是一双粗大年夜结实彷佛与她瘦削的身躯不相当的一双手,恰是这样一个善良而坚韧的女人,寄托这一双手将生活的重担与魔难刚强地扛起来,撑起了一个不幸的家庭! 1985年,任亚兰经人先容与刘家原村子6组炊军利娶亲,先后生养两女一男三个孩子,加上公公婆婆,三个小妹,这是一个10口之家的大年夜家庭。她发展在刘家原,又嫁在刘家原,这片地皮养育了她,憨实的夷易近风家风陶冶了她,虽然识字不多,但她合情合理,善解人意,沉静温和。她孝敬父母,关爱子女,伉俪和蔼,兄弟姊妹连合友爱,虽然在她嫁到这个家庭最初的那些年月,公公患脑溢血后遗症,婆婆患软骨病,但那时有三个小姑和二个女儿大年夜家的合营照料,她照样更多地感想熏染着大年夜家庭生活的温馨与幸福。可是后来公婆病情日渐严重,小姑和女儿们接踵出嫁,丈夫又因病下岗,儿子事情没有下落,家庭整个的重担落在她一个弱女子身上。面对所有不幸,她不怨天不怨地,勇敢地担当起命运给予她的统统。我问她最大年夜的心愿是什么?她有点怕羞,内疚地说:“我也想到外貌的天下去看看,但我不能呀,我只能把两个白叟照管得好好的,等他们来世了再说。”这是多么朴实的话语啊,这在凡人那里说走就走的希望,她却要作为一个夙愿暂时压抑和掩蔽起来。由于不幸在这个家庭持续不断的发生,家里的双亲,包括她的丈夫不时候刻都离不开她。 图片来自收集 图文无关 谈到她的婆婆,任亚兰眼睛潮湿了,言语中满含了怜爱与不忍。婆婆今年已经77岁,也是一个很不幸的女人,受生父遗传,先天性软骨病,年轻时腰就伸不直,但还能做一些力所能及的活路。2013年起病情加重,基础靠四肢爬行,彻底丢掉了劳动能力,生活难以自理,成为二级肢体残疾人。但婆婆神智健全,头脑清楚,沉受的心坎苦楚可想而知。任亚兰理解白叟,同情白叟,从未嫌弃过白叟。天天早上起来第一件事便是给白叟接屎倒尿,擦洗身子,洗脸梳头。婆婆要到外貌去,她将婆婆抱出去坐好,让白叟在院子外貌散散心;到了冬天,她天天把婆婆抱出抱进,让她开眼界晒太阳。 婆婆内脏器官健全,用饭不太受影响,但患过脑溢血留有后遗症的公公,就不那么利索了,任亚兰要一点一点地给他喂饭吃,一日三餐,每天如斯,没有足够的爱心与耐心是很难坚持到底的。年近八旬的公公炊生堂,原是岐山县农机公司一名职工,1978年因患脑溢血留下后遗症,提前病退回家苏息。公公得意上这种麻缠病,常常复发,常年服药,跟着年事增长病情越来越严重,因为行动不便,大年夜小便掉禁是常常发生的事。2016年秋日的一天,刚吃过早饭,任亚兰正在厨房洗碗,忽然听到公公不绝地叫自己,她跑出厨房,发明公公在去后院的巷道里,右手拄着拐杖,左肩靠着墙,大年夜便已经顺着裤管流到地上。公公欠美意思地说:“筹备去茅房,没来得及。”任亚兰二话没说,扶着公公进屋,脱去裤子,打来热水为公公擦洗下身。这一幕刚好被前来借农具的村子夷易近望见,任亚兰细心照应白叟的古迹外扬出去,全村子的人打心眼里敬重她。两位白叟都行动不便,摔倒磕碰是难免的,在她扶不起的时刻,街坊邻里跑过来赞助她的环境是常常发生的。 经久患病和行动不便,使二老性格变得越来越大年夜,儿女们日常平凡对二老措辞声音大年夜一点他们也会加心。三个出嫁的女儿回来看望父母,为一些琐事指责母亲一两句,也会惹得母亲生气:“你嫂子都不训我,你们凭啥?”切实着实,任亚兰性情温和,知大年夜理,识大年夜体,她知道二老的性格不好是经久受病痛熬煎所致,一点一滴从不与白叟计较。虽然家里病人多,烦事多,但这一家子从不怄气,和蔼相处,在村子里邻里传为嘉话。 二老常年拖着个病身子,吃药注射常常费钱,家里开销很大年夜,经济艰苦。任亚兰天天为公公婆婆做饭、烧炕,干完繁琐的家务,还要耕种6亩责任田。丈夫炊军利原先顶替父亲在县修造厂事情,开始收入微薄但尚能贴补家用,但后来企业效益下滑,他于1994年下岗回家,只能靠在外打工挣钱养家。谁知天故不测风云,炊军利因为受母亲遗传,经病院反省也患有软骨病,不能从事体力劳动。这样,一家老老小小的吃穿费用,里里外外方案都落在了任亚兰肩上。繁杂而沉重的日子,谁也有吃不消的时刻,多年的辛劳,任亚兰患上严重的颈椎病。可是这时,她不叫苦不叫累,笃志苦干,任劳任怨,默默地遭遇着统统,似乎过着一个平通常子。我问她:“常年这样面对一房子的病人,你难道就不心烦吗?”她微笑着说:“唉,日子过久了,我也习气了,只要白叟病情稳定,丈夫孩子都好好的,我多做些活又有什么呀!”任亚兰不善言谈,但提及话来乐不雅淡定。经历了这么多的不幸,她很少诉说自己的痛苦,只是反复念叨家里的白叟和孩子。她现在最大年夜的忧?和担心便是自己的孩子,分外是家里独一的男孩,正在城里打工,自谋成长,但愿孩子健康健康,经由过程自己的努力,创出一个美好的翌日! 我怀着沉重的心情脱离村子子,转头看她站在村子口那瘦弱的身躯,有些心伤又倍感欣慰。任亚兰,一个普通俗通的劳动妇女,默默践行中华夷易近族尊老爱老的传统美德,用她的实际行动传承“周礼”文化,将“爱”与“孝”的传统美德付之于家庭日常生活。她的命运是不幸的,但又是幸运的,她终究生活在“甘棠遗爱”精神滋养的地皮上,在鼓吹和践行社会主义核心代价不雅的本日,在社会各方及爱心人士的合营通知下,跟着医学技巧的成长,信托她必然会走出逆境,有一个美好的未来。 愿“甘棠遗爱”的故事永世传布! 责任编辑 李三虎
2017年11月20日

小记——古人学问无遗力,少壮工夫老始成

陆游是我国南宋时期闻名的爱国书生。宋宁宗五年十仲春,他在山阴写下了一首名诗——《冬夜读书示子聿》。全诗共四句:“前人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”近日备考,一位考友推送此诗,读毕耐人寻味,颇有所感。 诗文的原意是:前人做学问是竭尽全力的,少壮之年付出诸多努力,每每要到老年才取得成绩。从书籍上得来的常识,终究是不敷完善的。假如想要深入理解此中的事理,必须要亲身实践才行。 闭上双眼遥想书生昔时之景,正与近日自己情境相合。隆冬虽已过,但夜晚依旧严寒,书房里只有我一人,沉浸在常识的海洋里,乐此不疲地啃读讲义。窗外,冷风怒吼,凉气凛然,但心坎确是做学问的恬静,心无旁骛只求真正理解书籍常识——却事与愿违。上周周测之后,我大年夜掉所望,同样的题目,同样的差错,我不禁自问:为什么一样的常识点一错再错呢?这几周学的常识到底哪里去了? 苦思很久,照样此诗点醒了我:谜底正在于“躬行”甚少!虽然自己苦读讲义常识,卖力收拾错题,却没有亲身完备地做一遍题目。不抱负的周测结果让我意识到,自己并没有完全理解习题,只是看似懂了。心里不觉感叹,虽世殊时异,其志一也。真该向陆游好好叨教,亲身动笔,耐着性质、完备并系统地“躬行”一遍题目。 反思以往,不管大年夜小考试,自己也很卖力地复习巩固了,但结果总不抱负。究其缘故原由,只不过是被自己所做的努力冲动罢了,仅仅是手到、眼到,实际上根本没有用心。想来也是好笑,自己竟然不停在这种自我陶醉里,一遍遍劝慰自己掉败过的考试。 自觉的用功不是真用功,看似的努力不是真努力。对付常识的积累并不在于看过若干遍讲义,练过若干本习题。这种自我冲动式的努力,已经令我漠视了题目做错的内因是什么?为什么会错?应该若何让自己不再错?我们讲题海战术,但所谓的题海不应该单单是很多题目,而是经典题目反复做,易错题目多揣摩。 所幸,绝知不晚,是时刻真正沉下心来,调剂自己的偏向。在接下来的备考中,切弗成再眼高手低,事事皆必经由过程“躬行”,把书籍常识变成实践常识。考试不能光看,空言无补是不敷的,必须亲身实践,亲身下笔,深入理解关键常识点,反复演习经典题目,才能真正会做题,会考试。如若再碰到疑心,想要放弃时,盼望陆游的“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”能及时怂恿我、提醒我。余得诗如醍醐灌顶,愿与诸君共勉之。 ——end 作者:刘梦思 支持原创!寻常人依然可以做公益。
2017年11月20日

鲁班的杰作,旱地里的“船舶”,这里的人们出行全靠它

在鲁豫皖等华北平原的省份,有一种特殊的对象,那里的人们在雨天穿戴它出行。这种对象叫做泥屐子。 这种对象平日用木头做成,大年夜小因人的脚掌而异,像缩小了的板凳,只不过凳子有四条腿,泥屐子只有两条。在泥屐子的前后打两个孔,用绳子穿过之后就可以系在脚上。人们平日是穿了鞋子之后再把泥屐子绑在脚上,这样人们不禁可以免受脚掌的磨损之苦,更可以抗旱保暖。 关于泥屐子有这样一个传说:老子仙游之后,很是牵挂家乡(楚国苦县,今河南鹿邑)的人们。他就常常回家乡看看人夷易近的疾苦。有一次回来的时刻,正遇上雨天,人们在泥泞里出行很未方便。待他回到天上之后,就冥思苦想,终极想出来一个留意——应用一种对象让人们穿梭于湿滑的泥地。 当他想好了这个法子之后,就托梦给鲁班,作为能工巧匠的鲁班很快就制作出来了这种对象。人们今后再不会由于雨天的泥泞而发愁了。 传说归传说,不过有据可考的第一个穿泥屐子的人是晋文公。晋文公快要饿逝世的时刻,介子推剐下自己的肉让晋文公食用。晋文公得了王位之后,想请介子推出仕,介子推不从。于是晋文公防火烧山,介子推和其母亲被烧逝世。晋文公误杀了介子推之后忏悔不迭,将介子推丧身之处的一棵树伐到,制作成木屐穿在脚上,时常思念。 南北朝时期的闻名书生谢灵运发现了一种木屐,穿戴它可以在山路上健步如飞。李白有诗赞曰:脚著谢公屐,身登青云梯。 宋代书生叶绍翁写有《游园不值》:应怜屐齿印苍苔,轻敲柴扉久不开;满园春色关不住,一枝不安于室来。此中的屐便是泥屐子。 直到上世纪90年代初,泥屐子在华北平原地区不停很盛行,深受栖身在村庄子里的人们的喜好。那个时期,根基举措措施的扶植不完善,同时人们受困于憔悴的口袋,只能空手发迹。 泥屐子制作起来很方便,只必要几块厚实的小木板。以是,当时的人们险些家家都有,无意偶尔候一家会有几双。 后来,经济成长起来了,胶鞋和雨鞋取代了泥屐子的位置。泥屐子便退出了历史的舞台。假如你现在去华北地区的村庄子,你会发明泥屐子更是像历史文物一样稀少啦。 责任编辑:五角
2017年11月18日

“偷来的情,一时之欢,一世痛苦”

从小我私家养尊处优,过惯了衣来伸手,饭来张口的日子。以是,面对家庭变故,我变得昆季无措。爸爸被双规,妈妈忽然离别,我立时没有了生活的保障。而我的男同伙每个月还要靠我养活,我不知道,这样下去我会成为什么样子。 那个加完班的夜晚,想起自己的凄惨,我伏在桌子上低声抽噎。这时一双手搭在我的肩膀上,透过朦胧的泪眼,我看到总经理穆阳站在身边,心疼地看着我。像是要溺逝世的人找到一根救命稻草,我回身抱住她哭了起来,在哭诉中,他柔声地劝慰着我,等我情绪稳定下后,他带我去吃夜宵。 从那今后,他待我非分特别优厚,时常带我出去逛街,买衣服,开车出去兜风,彷佛又回到了曩昔的生活,我迅速坠入爱河。穆阳带我去郊野,那里有一套大年夜屋子,他说专门为我买的,由于他不想看着我再刻苦。而我答谢他的独一要领便是更负责地事情,为他创造更多的利润。 日间,我们各自繁忙,在公司,都没人知道我和穆阳恋爱。晚上,我们回到家,幸福快乐。我以为,这便是永世。可是一皇帝夜,一个女人的电话突破了我的梦。她说,咱爸的心脏病又犯了,你赶快回来。我才知道,原本,他是有妻子的。 那段光阴,我的心坎挣扎了好久。我不甘愿这样的角色,可是我又贪恋这样的生活,我是那么地不乐意面对贫穷,再三踌躇下,我退让了。只是退让之后,心变得加倍狭小。我时常为一件小事和他吵闹,时常追问他,假如我是他的妻子,他会怎么样?他缄默沉静着,不做辩解。 终于在一次争吵后,他一把将我推倒在地,呼啸道:“闫妍,盼望你搞清楚,你什么都不是,不要在我这里要名分,你根本就不配。”我惊呆了,这便这天常平凡那个温文尔雅的穆阳吗?“我立时清醒,原本,自己以为的爱情不过是颗包裹着蜜糖的毒药,原本以为在手的钻石不过是块玻璃而已。
2017年11月17日

炎炎夏日里的溪柄甫后村,午后突然下起了雷阵雨……

福安新闻网(沈荣喜)炎酷暑日里,回到溪柄镇甫后村子,见大年夜地笼在一片沉闷之中,田里的作物像缺少了营养似的,耷拉着没有生气的脑袋。山罩着一层灰灰的绿,仿佛干渴的人憋闷着的脸。妻子老家正建新居,楼顶上,师傅们在热浪中汗如雨下,手中的机械时时发出一阵阵逆耳的轰鸣。 午后两点,东方的天涯一片空蒙,绵延的山峦已笼在一片氤氲的水汽中。不多时,那浓密的雨雾像忽然长了脚似的,大年夜步从山那边跨过溪面来了。天空中仿佛谁提着一个伟大年夜的喷壶,洒开一道道水晶般的帘幕,先罩住了村子子东头那座青山,近者山色略淡,远者已和远方的白雾化作一团。那帘幕像轻纱一层一层蒙在山间,山的形态就变幻万千,像一个技法娴熟的画师在营造一张适意山水,他看似不经意地挥过一笔浓墨,随即略加净水滴染,于是无数浓淡参差的墨痕便在一张看不到边际的宣纸上变更融合,明明是一条清晰的墨线,正如远方灰黑的山脊,却被不知哪里透过来的一道水迹打破,旋即化成淡影,继而不知所踪。 雨帘渐近,目下是一片绿色的原野。原野依山傍河,河边围着一道宽阔的绿竹长廊。原野上如今正秧苗成畦。水汽垂垂淹没了山脚下坦荡的稻田。河畔的绿竹在风中时而摇荡,时而拢聚,彷佛在为润泽大年夜地的雨水到来而欢呼雀跃,奔波相告。原野中这儿一丛那儿一簇的甘蔗林,像一块块低伏的草地,人字形的瓜棚两侧瓜叶塌软,它们在静默中等待着。几个戴笠帽的农人有的正走在田间小路上,有的依旧笃志劳作,他们不慌也不急,彷佛也想和作物们一路感想熏染上天赐赉的甘霖…… 雨帘拉偏激顶,豆大年夜的雨点当空跳落,噼里啪啦亲吻着平房顶上繁忙的工人师傅们。大年夜家兴奋地笑着,安闲地戴上笠帽,将地上电闸的开关翻转过来,盖上水泥袋,依旧在隆隆的机械声中搅拌着混凝土,镇定得就像在原野上日常的劳作一样平常。 很快,笼罩半空中的薄纱悄然退去,雨停了,原野上一片寂静。河湾的绿竹喝足了水静立不动,仰头定定地望着远方。甘蔗林在风中挺起了腰,抖去了身上的雨水,绿得像一块块通透的翡翠。瓜棚上的瓜蔓一片油绿,精神焕发得像大年夜地上新起的座座绿屋。山脚下的稻田泛着一层浅浅的绿,全部原野像刚洗过一样平常,到处翠色欲滴。忽然,从近处的茭白塘里扑腾起一只正在觅食的白鹭,在空中低低盘旋了几圈后忽然没入一片深绿的叶丛中去了。这时刻,远处的林子里,先前不知所踪的鸟鸣声也欢腾了起来…… 村子东头的山一片葱碧,像一条青龙占据在水岸边,墨绿色的树丛中夹杂着点点嫩黄的蕨草,一条黄土路赫然呈现在雨后的山梁上…… 远山如黛,一片青葱,像刚刚出浴的女子,扯去了脸上朦胧的轻纱,轻柔地晃着你的眼,显得加倍妩媚感人。几朵白云悠悠地勾留在山谷间,像被满山满谷新鲜的山气所吸引,不舍得走了呢…… 在一番行云布雨后,大年夜地又抖擞了勃勃的活力,统统井井有条。人们也在清爽的雨后继承繁忙着,隆隆的机械声中,也不知人们脸上身上流淌的是汗水照样雨水。那操着搅拌器的师傅是个年轻的小伙子,椭圆的脑袋上一茬短发,一身灰白色的衬衫像浸了水一样平常紧紧地粘在后背上。在泥浆里轰轰震荡的搅拌器敲打得钢筋咝咝作响,时时飞溅起的泥花一朵朵开在了年轻师傅的额头、眉角、鼻尖、脸颊、衣裤上,而他依然沉浸在汹涌澎拜地劳作中,彷佛未曾察觉。 啊,如火的夏日,原本大年夜自然也和人一样在默默地垦植呢。它垦植着山,垦植着水,垦植着原野,垦植着庄稼,它让山川变得秀美,让河水变得丰腴,让原野变得绿意盎然,让庄稼变得活力勃勃,让天下万物都充溢着一种无与伦比的美。而它垦植的要领又是那样的变幻莫测,以致为所欲为,无意偶尔是“随风潜天黑,润物细无声”的细致入微,无意偶尔是“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船”的热烈激情,当然也有“麦随风里熟,梅逐雨中黄”的渐入佳境,然而在本日,它却用一种如诗如画的美妙要领,乘兴御风而来,尽兴收雨归去。大概,它的垦植是要给地上的人们带去风调的日子雨顺的生活呢!而人们也在垦植,在原野上,在屋顶上,在每一个必要劳作的地方辛苦地垦植,他们正垦植着属于自己那幸福的日子!美满的生活! 感觉不错,请点赞↓↓↓
2017年11月16日

马崇新“字”解诗经:甘棠

蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。(月部-ap) 蔽芾甘棠,勿翦勿败,召伯所憩。(月部-ap) 蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所说。(月部-ap) 解字注释: 蔽芾(fèi),树木幼小而旺盛。《韩诗别传》作“蔽茀”,《说文》“蔽,蔽蔽,小艸也”,本义小草。《说文》:“茀,道多艸,弗成行。从艸弗聲。”本义草多。段玉裁注:“此小草貌之引伸也。按《尔雅.释言》:芾,小也。卷阿毛传云:茀,小也。芾茀同字,说文有茀无芾。甘棠本作茀,或本作巿,弗成知。”朱熹集传:“蔽芾,盛貌。”孔传:“蔽芾,小貌。”在释此词时,一说为毛传所云小貌,《正义》说与大年夜木比拟为小,故召伯可以在树下苏息;一说为旺盛貌,与前者并不冲突,因枝叶旺盛才可以于人憩息。 甘棠,木名,即棠梨。陆玑疏:“甘棠,今棠梨,今棠梨,赤棠也,与白棠同耳,但子有赤白美恶。子白色为白棠,甘棠也,少酢,清美。赤棠子涩而酢,无味。鄙谚云,涩如杜是也。” 翦(jiǎn),斩断,剪断。指剪其枝叶。 《说文》:“翦,羽生也。一曰矢羽。从羽前声。”本义为鸟初生的羽毛。初生的羽毛对照整体,犹如被剪刀剪过一样,故名为“翦”。王筠注:“翦者谓新生之羽,划一之状也。”段玉裁注:“羽初生如前齐也。前、古之翦字。今之歬字。”《说文》:“歬,不可而进谓之歬。从止在舟上。”本义为不可走而提高。“止”指脚,人脚板站在舟船中,方能不可而进,故“歬”从止在舟上会意。小篆作 ,像人脚板在舟上之形。“翦”为初生之羽毛,“歬”字后加刀作“前”,是“剪”的本字。 召(Shào)伯,周代燕国鼻祖。姬姓,名奭。采邑在召(今陕西岐山西南)。曾佐武王灭商,被封于燕。成王时任太保,与周公旦分陕而治,陕以西由其管理。他巡行乡邑,能得夷易近和。(另一说为周宣王时期的邵穆公虎,他称邵伯,姬奭称召公。) 茇(bá),在草舍止宿。郑笺:“召伯听男女之颂,不重烦劳庶夷易近,止舍小棠之下而听断焉。国人被其德,说其化,思其人,敬其树。” 败,砍伐。 《说文》:“敗,毀也。从攴、貝。敗、賊皆从貝,會意。”本义是损坏,此处引申为砍伐。马瑞辰通释:“《说文》‘伐’,一曰败也。”《广雅》:‘伐,败也。’是勿败尤勿伐耳。” 拜(bài),拔掉落,通“拔”。郑笺:“拜之言拔也。”清朱骏声《说文通训定声.泰部》:“拜,假借为拔。”(另一说为诗集传所训“屈”。“拜”《说文》作“”,是会意字。《说文》:“,首至地也。从手、。” ,扬雄说拜从两部下。 ,古文拜。”为古代表示敬意的一种礼节,施礼时两膝跪地,垂头下与腰平,两手至地。此处引申为挽其枝以至地之意亦通。), 憩(qì),苏息。毛传:“憩,息也。” 说(shuì),通“税”。憩息;止息。毛传:“说,舍也。”陆德明释文:“说,本或作税。” 译文: 郁郁葱葱棠梨树,不剪不砍细养护,曾是召伯栖身处。 郁郁葱葱棠梨树,不剪不毁细养护,曾是召伯苏息处。 郁郁葱葱棠梨树,不剪不折细养护,曾是召伯停歇处。 解题: 《甘棠》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》觉得是讥诮召伯之作,其他险些众口一辞,均觉得是怀念召伯的诗作。 《毛诗序》云:“《甘棠》,美召伯也。召伯之教,明于南国。” 郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦庶夷易近,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。” […]
2017年11月15日

地理标志让闽东小城实现“山乡巨变”

法制网记者 余瀛波 在探索“精准扶贫”的蹊径上,“地舆标志”异军突起。 今年6月尾,在江苏扬州召开的第八届天下地舆标志大年夜会上,国家工商总局牌号局党委布告、副局长崔守东在其主题谈话中谈及“运用地舆标志精准扶贫”时,首次公开提到“宁德履历”。 “我们联合国务院扶贫办调研运用地舆标志牌号精准扶贫‘宁德履历’,并召开全系统漫谈会推广这些履历。”他说。 那么,“宁德履历”是什么?它是若何实现精准扶贫的?对付其他地方扶贫又有哪些借鉴意义?近日,《法制日报》记者走进宁德,近间隔察看发生在这座闽东小城的“山乡巨变”。 宁德“地标”越过日本一倍 所谓地舆标志,是指标示某商品滥觞于某地区,该商品的特定质量、信誉或者其他特性,主要由该地区的自然身分或人文身分所抉择的标志。简单来说,人们所熟知的“绍兴黄酒”“章丘大年夜葱”等,就是范例的地舆标志。 在司法上,根据牌号法和《牌号法实施条例》规定,地舆标志可以作为证实牌号或者集体牌号申请注册。 不要小瞧这枚小小的“牌号”,在出席今年的天下地舆标志大年夜会时,国家工商总局局长张茅先容说,据统计,今朝一半以上的地舆标志已成为区域经济支柱财产,地舆标志牌号对当地就业、居夷易近增收和经济成长的综合供献率和影响程度跨越30%。 也恰是以,2017年新春伊始,我国印发的首部全国市场监管中经久筹划——《“十三五”市场监管筹划》就明确提出,要“加强对集体牌号和证实牌号的治理与保护,运用农产品牌号和地舆标志推进精准扶贫”。 事实上,据崔守东先容,地舆标志牌号精准扶贫已经成为我国牌号革新事情的“两个抓手”之一。而福建宁德,这个曾是全国18个集中连片贫苦地区之一的闽东小城,则成为地舆标志精准扶贫的“探路者”和“先行军”。 在全国660多个市中,宁德这样一个名不见经传的三四线小城市,为何能够独树一帜?由于有一项数据颇为惹人注目:在其下辖的9个县市中,各个都有以地舆标志牌号为代表的城市咭片。 宁德大年夜黄鱼、古田银耳、柘荣太子参、福鼎白茶……截至今朝,宁德市地舆标志牌号已达62件,居全国设区市前列。 你知道这意味着什么吗?在今年的天下地舆标志大年夜会上,据日本农林水产省食物工业事务局常识产权部处长杉中笃先容,截至2017年4月21日,日本全国注册的地舆标志有30件。 也便是说,宁德这小我口不到300万人的闽东小城,所拥有的地舆标志数量,竟越过日本一倍还多。 “最先”相识运用常识产权 如今,宁德的地舆标志牌号产品,基础覆盖全市水产、茶叶、食用菌等重点农业领域,惠及人口近300万,占全市总人口89%。地舆标志牌号产品已成为全市农夷易近主要收入滥觞,地标扶贫效应日趋凸显。 在总结“宁德履历”时,有媒体这样评价:宁德市地舆标志牌号精准扶贫实现了“四个最”,即:投入起码,产出最多,效益最显着,农夷易近最受益。 而在《法制日报》记者看来,或许还可以再加上一个“最”——相识运用常识产权的意识最早。 采访中,记者得知,如今蜚声海内外的“柘荣太子参”,早在2001年,就成功注册为地舆标志证实牌号。 要知道,我国是2001年修订后的牌号法,才增设了地舆标志方面的规定。而第一次全国地舆标志调研事情,则是始于两年后的2003年,2005年完成后,才宣布了第一次全国地舆标志调研申报。 地舆标志牌号是与“三农”联系最为亲昵的常识产权。柘荣工资什么会有这么强的常识产权意识? “闽东主要靠农业用饭,我们穷在农上,也只能富在农上。”宁德市工商局局长刘宗廷的一番话,道出了问题关键。 现实也切实着实如斯:柘荣是福建省最小的县,人口仅10万,当地农夷易近什么都没有——除了太子参。 一件牌号活了一方经济 […]