蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。（月部-ap） 蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。（月部-ap） 蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。（月部-ap） 解字注释： 蔽芾（fèi），树木幼小而旺盛。《韩诗别传》作“蔽茀”，《说文》“蔽，蔽蔽，小艸也”，本义小草。《说文》：“茀，道多艸，弗成行。从艸弗聲。”本义草多。段玉裁注：“此小草貌之引伸也。按《尔雅.释言》：芾，小也。卷阿毛传云：茀，小也。芾茀同字，说文有茀无芾。甘棠本作茀，或本作巿，弗成知。”朱熹集传：“蔽芾，盛貌。”孔传：“蔽芾，小貌。”在释此词时，一说为毛传所云小貌，《正义》说与大年夜木比拟为小，故召伯可以在树下苏息；一说为旺盛貌，与前者并不冲突，因枝叶旺盛才可以于人憩息。 甘棠，木名，即棠梨。陆玑疏：“甘棠，今棠梨，今棠梨，赤棠也，与白棠同耳，但子有赤白美恶。子白色为白棠，甘棠也，少酢，清美。赤棠子涩而酢，无味。鄙谚云，涩如杜是也。” 翦（jiǎn），斩断，剪断。指剪其枝叶。 《说文》：“翦，羽生也。一曰矢羽。从羽前声。”本义为鸟初生的羽毛。初生的羽毛对照整体，犹如被剪刀剪过一样，故名为“翦”。王筠注：“翦者谓新生之羽，划一之状也。”段玉裁注：“羽初生如前齐也。前、古之翦字。今之歬字。”《说文》：“歬，不可而进谓之歬。从止在舟上。”本义为不可走而提高。“止”指脚，人脚板站在舟船中，方能不可而进，故“歬”从止在舟上会意。小篆作 ，像人脚板在舟上之形。“翦”为初生之羽毛，“歬”字后加刀作“前”，是“剪”的本字。 召（Shào）伯，周代燕国鼻祖。姬姓，名奭。采邑在召（今陕西岐山西南）。曾佐武王灭商，被封于燕。成王时任太保，与周公旦分陕而治，陕以西由其管理。他巡行乡邑，能得夷易近和。（另一说为周宣王时期的邵穆公虎，他称邵伯，姬奭称召公。） 茇（bá），在草舍止宿。郑笺：“召伯听男女之颂，不重烦劳庶夷易近，止舍小棠之下而听断焉。国人被其德，说其化，思其人，敬其树。” 败，砍伐。 《说文》：“敗，毀也。从攴、貝。敗、賊皆从貝，會意。”本义是损坏，此处引申为砍伐。马瑞辰通释：“《说文》‘伐’，一曰败也。”《广雅》：‘伐，败也。’是勿败尤勿伐耳。” 拜（bài），拔掉落，通“拔”。郑笺：“拜之言拔也。”清朱骏声《说文通训定声.泰部》：“拜，假借为拔。”（另一说为诗集传所训“屈”。“拜”《说文》作“”，是会意字。《说文》：“，首至地也。从手、。” ，扬雄说拜从两部下。 ，古文拜。”为古代表示敬意的一种礼节，施礼时两膝跪地，垂头下与腰平，两手至地。此处引申为挽其枝以至地之意亦通。）， 憩（qì），苏息。毛传：“憩，息也。” 说（shuì），通“税”。憩息；止息。毛传：“说，舍也。”陆德明释文：“说，本或作税。” 译文： 郁郁葱葱棠梨树，不剪不砍细养护，曾是召伯栖身处。 郁郁葱葱棠梨树，不剪不毁细养护，曾是召伯苏息处。 郁郁葱葱棠梨树，不剪不折细养护，曾是召伯停歇处。 解题： 《甘棠》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》觉得是讥诮召伯之作，其他险些众口一辞，均觉得是怀念召伯的诗作。 《毛诗序》云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。” 郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦庶夷易近，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。” […]